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繼孔子之后,墨翟又是一位私人辦學的大師,他的學生“充滿天下”。墨子原是宋國人,司馬遷說他是“宋之大夫”,后來長期在魯國居住。他曾在魯國跟著儒門弟子求學,后來他討厭儒學,認為儒家的禮法太繁瑣,“厚葬靡財而貧民”,父母死了長期守孝實在“傷生而害事”,于是拋棄了儒學,另立墨家學派,成為墨家的創始人。在當時,墨家學說也是“顯學”,與儒學抗衡。墨家學派是組織嚴密的學術團體,代代相傳,推舉一位學識淵博的人作為這個團體的領袖,叫做“巨子”;而墨翟是第一代“巨子”。
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概括起來講,黑格爾的時代,是資產階級革命高漲的時代,也就是法國革命的時代。黑格爾的政治態度,“我們可以說,黑格爾早年對法國革命比較持同情態度。晚年,當他到柏林大學成了官方哲學家后,他的政治態度更趨于保守。不過,盡管他早年較有自由民主思想,晚年較偏于保守,但他貫徹始終的根本政治立場是主張人民與貴族階級的聯合”,……他始終贊成君主立憲制。從哲學上來講,黑格爾所處的時代可以說是康德的時代,而黑格爾的任務則是:“依照康德提出的問題和開辟的道路,有所批判、提高、發展。”
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典籍中的鬼故事
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即是說,般若學的虛空觀并不是簡單地否認客觀事物有或無的現象存在,而只是認為無論有或無的現象存在都不是真實的。不真,就是“空”。
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