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肉體復活后，被定罪者的肉體雖將受到永無止境的焚燒，但并不因此而消亡，這是不足為奇的；因為火蛇和埃特納火山就是這樣。魔鬼雖然不具形體，卻能被具有形體的火所焚燒。地獄里的磨難并不為人們滌罪，它也不能由于圣徒的求情而有所減輕。歐利根認為地獄并非永恒的想法是錯誤的。異端信徒和罪惡深重的天主教徒行將受到永劫的懲罰。

君主除了戰爭、軍事制度和訓練之外，不應該有其他的 目標、其他的思想，也不應該把其他事情作為自己的專業，因 為這是進行統帥的人應有的唯一的專業 ① 。它的效力 ② 不僅能 夠使那些生下來就當君主的人保持地位，而且有許多次使人 們從老百姓的地位一躍而高踞王位。反之，大家都知道，君 主沉醉于安逸比對關心軍事想得更多便亡國。亡國的頭一個 原因就是忽視這種專業，而使你贏得一個國家的原因，就是 因為你精通這門專業。

　　顯然，羅馬人從未聽說過“俄羅斯”這個名字。古希臘人去黑海淘金時(“金羊毛”的故事還有印象嗎?)，曾遭遇了一些野蠻部落，這些人被古希臘人稱為“喝馬奶的人”，根據從流傳至今的希臘古瓶畫能判斷出，哥薩克人的祖先就是他們當時遇到的這些人。當俄羅斯人第一次在歷史舞臺上顯山露水時，他們居住在一塊四方的土地之上。這塊土地南至喀爾巴阡山和德涅斯特河，西至維斯瓦河，北至普里佩特沼澤，東至第聶伯河。在這塊四方地的北部———波羅的海沿岸的大平原上居住的是立陶宛人、列特人（拉脫維亞的一個民族———譯者注）以及普魯士人———俄羅斯人的近親。而普魯士人身為現代德國的統治者，刨根究底，不過就是斯拉夫人的子孫后裔。芬蘭人居住在四方地的東部，如今他們被圈在北冰洋、白海和波羅的海之間的那一小片土地上。四方地的南部，是凱爾特人、日耳曼人，或者說是這兩個民族的混血兒。

　　第二天，他自己請一個年輕人吸煙，那人竟高興地接受了。在餐車里，他故意坐在一位年輕女子的對面。吸煙間里，他發起了一桌撲克。火車離紐約還很遠，瑞爾丁已認識車上的許多旅客了，而客人也都認識他了。火車經過俄亥俄州時，瑞爾丁與那個接受煙卷的青年，跟兩個瓦沙爾女子大學的學生組成一個四部合唱隊，大唱了一陣子，獲得了旅客們的好評。

　　§65這種直接知識的觀點，并不以指出孤立起來的間接知識不能夠把握真理為滿足，而其特點在于堅持單是孤立的直接知識，排斥任何中介性，即具有真理為其內容。這種孤立的排他性表明，這種觀點仍然陷于堅持著非此即彼的形而上學的理智觀念里，亦即事實上仍然陷于外在的間接關系中，所謂外在的間接關系，即是基于堅持著有限的或片面的范疇的關系。持直接知識的人，錯誤地以為他們業已超出了有限的范疇，而實際上則尚未達到。但關于此點，讓我們此刻勿庸詳加發揮。這種排他性的直接知識只被確認為一種事實，在此處的導言里，我們也只能按照這種外在的反思去考察它。至于直接知識的本身將俟我討論直接性與中介性相對立的邏輯關系時再加以說明。但象剛才這種外在的觀點不容許我們考察直接知識這事情的本性或概念，因為這種考察將會引導我們到中介性，甚至于使我們達到知識。故真正的、基于邏輯立場的考察，必須在邏輯學本身以內去尋求。

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