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          夫言非吹也⑤,言者有言⑥,其所言者特未定也⑦。

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          2020-10-18   三、在這以后,你好象不僅懷疑某些觀念是否來自存在于我們以外的一些東西,甚至懷疑在我們以外是否就根本沒有什么東西存在。從這里你好象推論說,雖然你在你的心里具有人們稱之為外在的東西的觀念,可是這并不等于說這些東西存在于世界之上,因為你所具有的觀念不是非從這些東西來的不可,而可能是或者來自你自己,或者由你所不知道的什么別的方式放進你的心里的。我想也就是由于這個原故在不久以前你不說你知覺到了地、天和星辰,而只說你知覺到了地、天和星辰的觀念,你可能受了這些觀念的騙。如果你還不相信有地,有天,有星辰,那么請問為什么你在地上走?為什么你抬起頭來觀察太陽?為什么你靠近火爐取暖?為什么你吃飯來解餓?為什么你轉動舌頭來說話?為什么你手里拿筆來給我們寫你的思想?當然,這些事情很可能是說出來的,或者是巧妙地捏造出來的,不過人們費不了多少事就可以揭穿這種欺騙;既然你不可能真懷疑這些事物的存在,你不可能不是很清楚地知道它們存在于你之外,那么就讓我們嚴肅地、老老實實地對待這些事物,讓我們習慣于按照事物是什么樣就把它們說成什么樣吧。但是,假如你想,一旦假定了外在事物的存在,我們就不能充分地證明我們所具有的觀念是從它們身上搬過來的,那么你就不僅要回答你自己所提出的疑難問題,而且還要回答人們可能給你提出的一切反對意見。

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          2020-10-18 問題并不僅僅在于個人方面,個人在他孤立的情況下也不能防止它。問題在于為人們普遍接受的生活哲學,按照這種哲學的看法,生活就是一種奮斗,一場斗爭,在這場斗爭中,榮譽屬于勝利者。這種觀點導致了對意志力培養的過分強調,而這是以犧牲各種感覺和才智為代價的。也許,這么說我們是本末倒置了。清教徒中的道德家們在現代總是強調意志的作用,雖然他們本來想強調的是信仰。也許清教主義時代產生了一種這樣的人,他們過度發展了意志,卻強行壓抑了自己的感覺和才智,因而他們把競爭哲學當成最適合自然的哲學。不管怎樣,這些現代恐龍,像他們的史前原型一樣,他們的巨大的成功就在于不要智慧而要權力。這種成功使得他們到處被人模仿,結果成了世界各地白人的榜樣;在今后幾百年里,這種情況也許會日盛一日,不過,那些不隨時尚的人盡可放心,因為遠古恐龍最終并未贏得勝利,它們互相殘殺,結果讓聰明的旁觀者占據了他們的王國。我們的現代恐龍正在毀滅自己。在一般情況下,他們每次婚姻,都只生下兩個不到的子女。在這一點上,他們從清數徒那地承襲下來的過于狂熱的哲學就顯得與世界不怎么適應了。那些對生活感到如此缺乏樂趣,以至于不再關心生兒育女的問題的人,是在生物上注定要滅亡的。過不了多久他們就會被更為快活幸福的新一代人所替代。

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